解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知 辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以 五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故 云彊者， 事之始也 ，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为 大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>